Oroande utveckling i Katolska kyrkan i Sverige

I Sverige har den mesta uppmärksamheten vad det gäller hat, hot och i värsta fall våld i religiösa grupper riktats mot islamistiska grupper. Andra samfund flyger under radarn. Trots att det även där finns grupperingar som är direkt avståndstagande mot det omgivande samhället, andra religiösa grupper och faktiskt dem inom det egna samfundet som gör andra tolkningar av tron. Jag skrev om det i en blogg i somras.

Nu uppmärksammar Iréne Nordgren och sr Madeleine Fredell OP ämnet i en debattartikel i Dagen. Det som hänt är att Sankta Elisabets folkhögskola i samarbete med Kristus Konungens katolska församling i Göteborg med biskop Anders Arborelius goda minne bjöd in hjälpbiskopen Athanasius Schneider till ett arrangemang som hette Kulturdagarna 2020. Schneider har uttalat sig främlingsfientligt och framgår det i artikeln uttryckt sig negativa om andra religioner:

”Schneider är bland annat känd anhängare av ersättningsteologi – “Det finns bara ett Förbund med Gud, inte två: det Gamla förbundet övergick i det Nya Förbundet” – en farlig grogrund för antisemitism. Schneider har också motsatt sig att muslimer kan kallas för “Guds barn” utifrån Franciskus uttalande att “alla människor är Guds barn.” “Dessa påvens ord går emot Gud själv och Guds ord”, menar Schneider.”

Hade det rör sig om en muslimsk hatpredikant hade det blivit starka reaktioner både i media och hos politiker. Men här hände i stort sett inget alls. Frågan är också om arrangemanget helt eller delvis finansierades med skattemedel?

Ett annat exempel tar Gert Gelotte upp på Katolsk Visions blogg. Det rör facebookgruppen ”Katoliker i Sverige” som så vitt jag förstått mer eller mindre har kapats av konservativa katoliker. En av dessa”Gunnar Eriksson berättar om sig själv att han ”leder vuxenkatekesstudierna i S:t Andreas församling (där vi i dagarna tagit upp en konvertit, med 2 till i antågande), sitter i församlingens pastoral- och ekonomiråd samt i stiftets pastoralråd.”

Med den bakgrunden är det förvånande att han skriver följande:

” jag har inte, Gud vare tack, stött på någon heretiker i stiftets pastoralråd. Gert Gelotte satt väl där en gång men hans heretiska hippiegeneration har nog ingen så utrerat heretisk representant i rådet numera. Tvärt om så verkar ortodoxa katoliker dominera rådet, det finns t.o.m. några traditionalister där vilket sammanlagt bådar gott för de råd som vår gode och fromme biskop Anders kardinal Arborelius får av det allmänna prästadömet!”

Eller jag är snarare förvånad att han skriver det öppet. På den tiden jag var katolik framfördes den här typen av åsikter och betydligt värre också, men under signatur. Att både hat och kränkande påståenden om andra katoliker och andra religioner framförs så här öppet visar antingen att den som skrivit dem är lite dum, eller så vet man med sig att de är sanktionerade av ledningen. Vilket är väldigt oroande.

UPPDATERING 20201229

Jag kommer inte att släppa igenom kommentarer som inte handlar om sakfrågan, utan om hur fel det är att jag tar upp den. //Anneli

Nazismens kvinnor-hur skulle du ha gjort?

I ”Världens historia” på SVT ingår miniserien Nazismens kvinnor i två delar. Del 1 om ”Hitlers anhängare” visades i tisdags och ligger på SVT-Play t.o.m.14 februari. Se den och väj inte för obehaget med de till synes vanliga kvinnorna som blev nazister. De som var trötta på kaos och oreda och därför blundade för vad som skedde med dem som inte höll nazisternas mått. Eller blundade och blundade, skrämmande många kvinnor deltog i förföljelsen och dödandet av judar, de alltför sjuka och handikappade, eller på andra sätt misshagliga.

De fråga jag ställer mig när jag ser programmet är; hur skulle jag själv ha agerat, är jag t.ex. själv så bra på att inte dela upp människor i ”vi och dem”? Jag vill ju tro att jag skulle höra till den grupp kvinnor som andra avsnittet handlar om ”De som vågade kämpa emot”, men helt säker kan jag inte vara. Hur skulle du ha gjort? Hur agerar vi idag, för en annan obehaglig insikt är att det finns paralleller mellan då och nu.

 

Fanatiker finns i många grupper

När jag en gång i tiden började delta i den offentliga debatten var det som katolik och helt enkelt för yttrandefrihet i Katolska kyrkan. De jag och andra diskuterade mot var, för det mesta anonyma, konservativa katoliker och kristna. Det som var lite speciellt för dessa var hur mycket tid de, av kommentarerna att döma, lade på att fantisera kring andras sexliv, i synnerhet då homosexuellas. Deras strategi var annars personangrepp och smutskastning i stället för att diskutera sakfrågan, ställa frågor som de krävde svar på dock utan att själva svara på några, försök att byta fokus när ämnet var obekvämt, tillskriva andra åsikter som de aldrig hade framfört och argumentera mot dessa, att sätta ihop något något alla tycker är bra med något tvivelaktigt. Hat och hot, de sistnämnda i bland förtäckt, var inte heller det ovanligt. Kort sagt en högljudd, inte så stor, grupp krävde att alla andra skulle tycka och leva som de.

Det är nu några år sedan jag lämnade Katolska kyrkan, men av Gert Gelottes inlägg Katolsk jihadism på Katolsk Vision (reformkatolsk plattform) förstår jag att det inte har blivit bättre. Han skriver där om den slutna Facebookgruppen Katolskt samtalsforum, ”En värld av hat och hot, motiverad av en primitiv teologi som även förekommer i andra sammanhang.”

Ja visst, jag har stött på det i diskussioner på olika högerextrema och nynazistiska webbplatser och fb-grupper. Där tas dessutom kritiska kommentarer bort för att de uttrycker fel åsikt, kränkande kommentarer med rätt åsikt får däremot stå kvar. Kritiker blockas från att reagera eller kommentera.

Tyvärr finns samma tendenser i den vårddebatt jag nu deltar i, alla fula knep jag beskriver ovan finns där och förstås kravet på konformism. En sluten Facebookgrupp för allmänläkare där patienter hånas har lyfts fram i ljuset. Jag har skrivit om den i en tidigare blogg. Även i alternativmedicinkretsar har jag stött på kravet på renlärighet. Den slutna fb-gruppen ”Valfri vård” definierar valfrihet som friheten att välja alternativ vård. Även där togs kritiska kommentarer bort. Genomströmningen av medlemmar i gruppen är så vitt jag förstår hög.

Hat, hot och försöken att tysta av oliktänkande är obehagliga var de än förekommer. Men på något sätt blir det extra skrämmande när det är kristna eller vårdpersonal som ligger bakom det. De borde veta bättre.

Respekt för naturen uttryckt på olika sätt

Memen ovan har jag lånat från fb-gruppen ”Episcopal Church Memes”, eftersom den passar så bra som illustration till det här inlägget som egentligen handlar om att vi människor uppfattar verkligheten så olika. Gud föreslår att sanningen, som är för komplicerad för människor att förstå, ska beskrivas i en allegori. Till svar får hen -men tänk om folk en dag börjar tolka den bokstavligt. Sedan är det väl inte så sannolikt att Gud inte skulle förstå att risken för bokstavstro finns och tror jag alltid har funnits, men ändå.

När jag läser Lena Andersson ledare, Om naturen ges rättigheter har även tumören rätt till ett värdigt liv i dagens DN blir det tydligt att benägenheten att tolka det som sägs eller skrivs bokstavligt också kan leda till felaktiga avståndstaganden. Lena Andersson ondgör sig här över att en del människor vill ge naturen rättigheter, ett exempel hon tar upp är Whanganuifloden i Nya Zeeland. Enligt Lena Andersson kan floder och träd inte ges rättigheter eftersom de bara är och inte kan vara återhållsamma mot oss. Hon tycker att idén är idiotisk helt enkelt.

Jag undrar om kraven på rättigheter för naturen helt enkelt inte är en anpassning till vår tid av uppfattningen av att naturen är besjälad. Återigen vi är olika, en del människor uppfattar det så, andra inte. Jag tror att den skillnaden alltid har funnits men i olika grad, beroende på tidsandan. Olikheterna behövs också för att vi hjälpligt ska förstå den komplexa och svårgripbara värld vi lever i.

Om jag går vidare med bara ett exempel, träden. Så har de en viktig roll de flesta religioner, de är en viktig aktör i världen oavsett om det är kunskapens träd i Edens lustgård eller asken Yggdrasil i en den fornnordiska tron. Heliga lundar är vanligt förekommande. I antikens Grekland och Rom fanns religion finns dryader, gudomligheter som levde i träd och var ett med dessa.

Jag tror att det helt enkelt fanns en förståelse för att träden var levande varelser som enligt tidens bruk formulerades i myter och allegorier. Ett sätt att beskriva tillvaron som funnits kvar långt fram i tiden och fortfarande finns även om de ser annorlunda ut. Just träd är ett bra exempel eftersom forskningen på senare år kommit fram till att de kommunicerar med varandra, kan hjälpa  och varna varandra, vilket. Den intresserade kan bl.a.läsa om det i en artikel från 2016 på SVT-nyheter.

Så förståelsen för trädens väsen har ”alltid” funnits. Förr uttryckte den som sagt gärna i myter och så vitt jag förstår är forskarna nu inne på att de aldrig var avsedda att tolkas bokstavligt. Idag leder det till stora problem när fler människor gör just det. Jag misstänker att kraven på rättigheter för t.ex. träd är en sådan bokstavstolkning. Respekt och vördnad för naturen skulle bättre uttrycka det skydd naturen behöver. Sedan blir det ju lika tokigt när man, som Lena Andersson, bokstavstolkar men drar helt andra slutsatser; naturen kan inte ta hänsyn till oss, alltså är den bara materia och ska inte ha rättigheter.

 

 

 

Viktigt att visa solidaritet med HBTQ-personer i omvärlden

Stockholm Pride 2019 har inletts och temat är ”Vi behövs”, vilket tyvärr är sant inte minst med tanke på omvärlden. Diskrimineringen och hoten mot HBTQ-personer finns dessutom nära oss. DN publicerar i dag ett inlägg från tidningen ”Gazeta Wyborczas” redaktion. De har skrivit den med anledning av attacken mot Prideparaden i Bialystok förra veckan. 1000 deltagare attackerades av motdemonstranter, där många skanderade religiösa slagord. En utförligare skildring skriven av Jazek Dehnel kan läsas i ”The Guardian”.

Det framgår också att Katolska kyrkans ledare spelar en aktiv roll i den försämrade situationen för HBTQ-personer i Polen. Gazeta Wyborczas redaktion skriver:

”Vi såg nationalister marschera, där huliganer med keltiska kors sparkade unga tjejer i huvudet. Vi såg katoliker ropa ”fuck off” och kyrkans representanter tacka dem för deras ”patriotism och försvar för katolska värden”.

Här skulle Katolska kyrkan i Sverige kunna göra en insats. Påpekanden från icke-katoliker struntar förmodligen katolska ledare i Polen i, men låt säga att de nordiska katolska biskoparna påpekar att polackernas behandling av HBTQ-personer faktiskt ger bad will för Katolska kyrkan i andra länder. Det borde ta skruv.

Bannons ”gladiatorskola”- fanatiker från olika bakgrund har en hel del gemensamt

Steve Bannon tidigare rådgivare till Donald Trump, hyrde det anrika men numera nästan tomma 800 år gamla italienska klostret Trisulti. Tanken var att skapa en ”gladiatorskola” driven av en katolsk ultrakonservativ grupp som heter Dignitatis Humanae Institute.   I The Telegraph skriver Nick Squires om organisationen:

”The concession was granted last year to a conservative Catholic association called Dignitatis Humanae Institute, which was founded by Benjamin Harnwell, a British acolyte of Mr Bannon.”

”Activists from around the world were to attend courses at the 13th century charterhouse, where they would be taught conservative Catholic values and schooled in defending the West’s Judaeo-Christian roots.”

Planerna på ett träningsläger för altright-kristna i det anrika klostret upprörde människorna i trakten som protesterade. Troligen blev också den internationella uppmärksamheten för besvärande för den italienska regeringen som sade upp kontraktet. Formellt för att DHI inte uppfyllt sitt åtagande vad det gällde renovering av klostret.

Det som verkligen blir uppenbart är att fundamentalister, ofta våldsbenägna, har mer gemensamt med varandra än med sin moderreligion eller ideologi.

Nordirland – det verkliga problemet med Brexit

I diskussionen om Brexit här i landet, framställs Storbritannien som den stora förloraren och många frågar sig hur det ska gå för landet utanför EU. Jag har i stället hela tiden sett EU som de stora förlorarna, britterna klarar sig säkert som vanligt. Vissa börjar faktiskt också uppmärksamma den sidan av Brexit och nyligen kunde man läsa att det faktiskt är så att när Storbritannien lämnar EU har unionen helt plötsligt inga världsledande universitet längre…

Men det finns en sak som verkligen är oroande både ut brittisk och europeisk synvinkel och det är vad som händer på Nordirland. Risken är att våldet mellan katoliker och protestanter blossar upp igen om det blir en hård gräns mellan Irland och Nordirland. En föraning om vad som kan komma gavs i april då journalisten Lyra McKee sköts till döds i Londonderry då hon bevakade ett bråk mellan IRA-anhängare och polisen.

Det enda positiva i denna tragiska händelse och tror jag avgörande är att så många människor, såväl katoliker som protestanter tagit avstånd från dådet. Not in my name står det i rubriken till en artikel på The Telegraphs webbplats.

Jag tror att den här tydliga markeringen är viktig oavsett vilka religiösa eller politiska förtecken en våldsbenägen extremistgrupp har. Det här står vare sig katoliker eller protestanter för, det är en liten grupp som använder religionen för sina syften. Man kan tycka att det är självklart, men trots det är det viktigt att tydligt säga ifrån.

Medan de är få är de lättare att stoppa, blir de lite fler kan de skrämma människor till tystnad.

Det finns många sorters knasbollar i vår Herres hage

För några dagar sedan dök en helt absurd artikel från The Guardian upp i mitt Facebookflöde. Det handlade om den katolske prästen Rafał Jarosiewic i norra Polen, som av någon anledning bestämt sig för att ordna ett bål där församlingsborna kunde bränna föremål som de ansåg var onda, magiska eller ockulta:

”In the pictures, flames consumed an African wooden mask, a small Buddhist figure, figurines of elephants, books on personality and magic, and children’s novels from JK Rowling’s Harry Potter series.”

Efter att de fått hård kritik bad Jarosiewic och de andra prästerna som var inblandade om ursäkt. De kunde inte riktigt förklara varför de gjort som de gjort, men hade inte menat att någon skulle blir upprörd. Min första reaktion var att skratta åt det hela, vilka knasbollar. Men det finns en allvarligare sida av det här, det har bränts misshagliga böcker förr. På Forum för levande historia kan man t.ex. läsa om 1930-talets bokbål i Tyskland där litteratur som ansågs vara otysk brändes. Bokbål är helt enkelt inget gott tecken.

Det är alltså oerhört viktigt att, som människor gjorde i Polen, säga ifrån. Det är också ett sätt att visa att, nej de flesta kristna tänker inte så här. Som jag har skrivit tidigare behöver vanliga, sansade kristna ta mer plats och inte låta de konservativa ibland fundamentalistiska grupperna tala för alla kristna.

Vilka kristna lyssnar till en hatpredikant?!

Det är inte helt lätt att var kristen i dessa dagar, knappt har man bemött kommentarerna runt KD:s öppning för samarbete med SD. Nej, de flesta kristna tänker faktiskt inte så här utan är vanliga människor och vill inte diskriminera kvinnor, homosexuella, invandrare, de som tillhör andra religioner (islam och judendom). Vi är som folk är mest, fast troende.

Direkt efter Ebba Bush Thors utspel kommer nyheten om att den amerikanske kristne hatpredikanten Steven Anderson planerar att komma till Sverige. Min fråga blir förstås men vilka kristna vill lyssna till en pastor som predikar hat? Jag tar några citat ur DN:s artikel:

”När 49 människor sköts ihjäl på en gayklubb i Orlando sommaren 2016 gladdes pastorn.

– De goda nyheterna är att det finns 50 färre pedofiler i världen, sa han bland annat i en video som väckte anstöt och uppmärksamhet långt utanför hans vanliga publik.”

”På frågan om hur han kommenterar att han pekas ut som ledare för en hatgrupp riktad mot htbq-personer svarar han bara kort:

”Jag tar det som en komplimang!”

”Han har tidigare spelat in videoklipp som ”Svenska protestanter är så ondskefulla att folk tror att de är ateister!” och gått till angrepp mot svenska abortlagar.

– Jag skulle inte vilja bo i det feministiska helvetet oavsett hur mycket du betalar mig, säger han i en video.”

Steven Anderson har blivit nekad att komma till flera länder och när han blev utslängd ur Botswana rapporterade BBC om detta och intervjuade bl.a. president Ian Kama som sade ”We don’t want hate speech in this country. Let him do it in his own country,” he said. ” Då hade Anderson i en lokal radiostation sagt att homosexuella skulle stenas till döds.

Styrkan och svagheten med kristendomen och skulle jag tro de flesta religioner är att den är full av oklarheter och motstridiga budskap. Det gäller både om man betonar Bibelns betydelse (lutheraner) eller fördrar att lägga tyngden på kyrkans historia (katoliker). Det krävs kunskaper i exegetik, kyrkohistoria, religionshistoria litteraturhistoria, historia m.m. för att kunna tolka någorlunda rätt. Samtidigt talar ju också Bibelns texter och annan kristen litteratur direkt till var och en av oss utifrån vem vi är och vår situation.

Tyvärr gör det att människor tolkar Bibeln utifrån sina egna åsikter, vilket har inspirerat till den humoristiska Holy Bible Cherry Picked Edition. Förvånansvärt många uttalar sig även å Guds vägnar och denne råkar då alltid ha samma åsikter som den som talar. En del av dessa som anpassar religionen efter sina syften har definitivt inga goda avsikter. Och jag misstänker att Steven Anderson hör till dessa, det borde inte vara svårt att utifrån de befintliga lagarna mot hat och hets kunna neka honom att komma till Sverige.

Som ett exempel på en text som är öppen för tolkning tar jag söndagens episteltext i Svenska kyrkan, den är hämtad från Petrusbrevets 2 kapitel, verserna 1-3:

”Lägg därför bort allt slags ondska, falskhet och förställning, avund och förtal. Som nyfödda barn skall ni längta efter den rena, andliga mjölken, för att växa genom den och bli räddade. ‘Ni har ju fått smaka Herrens godhet.`”

Var och en kan fundera på hur man själv förstår texten och hur andra kan tänkas tolka den.

Biskop Vikström utreder kränkande uttalanden om homosexuella

Jag har tidigare skrivit om hur viktigt det är att ”vanliga” kristna, som förutom sin tro är som folk är mest tar plats i det offentliga rummet. Vi kan inte låta, den inte så stora gruppen, värdekonservativa kristna göra sig till språkrör för oss alla. Det är inte bra om kristen för allmänheten blir liktydigt med negativ till kvinnliga präster, samkönade äktenskap, familjeplanering (nej det handlar inte bara om aborter), jämställdhet…

Därför är det så glädjande att läsa om hur biskopen i Borgå stift, Björn Vikström beslutat att utreda kaplanen Markus Engströms kränkande kommentarer om homosexuella.

Det är ganska beklämmande att Markus Engströms försvarar sig med att han bara uttalar Herrens åsikt, som av en händelse är densamma som hans egen. Fast det förutsätter förstås att Engström har en direktlinje till Gud.