Tag Archives: Högtider

Domenica Rosata i Pantheon – den romerska festen Rosalia i kristen tappning

 

Ibland finns det anledning att uppmärksamma en äldre blogg som den om symboliken kring rosen.

Där skriver jag bland annat om en tradition på Pingstdagen, som har sitt ursprung i antikens Rom:

”Romarna tog sedan över rosen i ovanstående betydelse i  sin dödskult och röda rosor ingick i festen Rosalia som sedan lånades av oss kristna. I Italien firas fortfarande Domenica rosata på Pingstdagen. Jag råkade läsa en notis i våras om hur rosenblad släpptes ned genom taköppningen i Pantheon. Det måste vara fantastiskt vackert”

Glad Pingst!

Annonser

Lämna en kommentar

Filed under Religionshistoria

Julen – en salig blandning

Tomas Gür skriver i Svenska Dagbladet att julen är en kristen högtid och allt annat är oväsentligt. Det är möjligt att det är så för Tomas Gür, men inte för alla andra. Hur som helst så fick jag idén att skala bort det som Tomas Gür och hans meningsfränder inte kan göra för att se vad som blir kvar om julfirandet bara ska ha kristna förtecken.

Det första som går bort är själva ordet jul, som många forskare anser anspelar på ett av guden Odens namn Jolnir.  Det här säger förstås en hel del om julfirandets hedniska rötter och hur starka dessa måste ha varit eftersom prästerna aldrig lyckades få befolkningen att ändra benämningen till något mer kristet. Julskärven som sätts ut till fåglarna under julen var för övrigt enligt folktron ämnad för Odens häst Sleipner i hopp om att guden skulle rida förbi gården. Men halmen symboliserar också växtkraft så ursprungligen kan skärven ha ingått i fruktbarhetsriter.

Faktum är att Tomas Gür också måste vänta till mars innan han kan fira Jesu födelse, i alla fall om vi ska gå efter uppgiften i NT om att ängeln Gabriel kom till Maria i den sjätte månaden. Jag skrev om bl.a. detta i förra årets julblogg. Att Jesu födelse trots allt förlades till december berodde på att det firades andra fester för att ljuset och fruktbarheten skulle återvända. Chanukka, Saturnalia, Sol Invictus och här i Norden Midvinterblotet, även om det sistnämnda kan ha hållits i januari. Kristendomen måste givetvis också ha en stor högtid då och det blev Kristi födelse.

Julgranen är tveksam, trädet är ju en viktig symbol i de flesta religioner. Men just julgranen har, enligt vad  Jonas Engman berättar i en video på Nordiska museets hemsida, funnits i Sverige sedan 1600-talet och då i adliga hem. Tyvärr går han inte längre bakåt i tiden. Så granen kan nog få passera.

Om julgranen är tveksam för den som likt Tomas Gür vill fira en rent kristen jul, så är det helt klart att det inte blir någon julskinka. Det var i nordisk mytologi grisen var ett heligt djur. De flesta har hört talas om Odens galt Särimner som kunde slaktas,ätas och sedan återuppstå morgonen efter om man bara varit noga med att spara benen. Mindre känd är guden Frejs galt Gyllenborste och hans syster gudinnan Frejas galt Hildisvin. Annars var Frejas favoritdjur katten och hennes vagn drogs av två katter. Dessa ska för övrigt enligt boken Julens symboler vara anledningen till att vi äter lussekatter. Så vi har hoppas att Tomas Gür inte råkat äta några av dessa fruktbarhetssymboler i advent…

Ja så där fortsätter det om man förutsättningslöst går igenom de mångskiftande ingredienserna i vårt julfirande. Det är en salig blandning av olika tider och seder. Jag tycker, som jag skrivit tidigare, att det är fascinerande och på något sätt är alla tider närvarande i julfirandet. Som förändras men så långsamt att vi luras att tro att vi alltid gjort på samma sätt 🙂

God Jul till er alla!

 

 

 

Kommentarer inaktiverade för Julen – en salig blandning

Filed under Religionshistoria